Compreender a atitude do TANTRISMO em relação a sexualidade requer abrir a mente totalmente a uma reversão de perspectiva. Nós estamos acostumados com uma mentalidade puritana em ver o sexualidade como um "pecado" para que seja evitado e vergonhoso (ou, em qualquer caso, para guardar isto em "segredo" por causa de sua "impureza"), nós temos todas as oportunidades para considerar o TANTRISMO como sendo um assalto provocador a moralidade convencional e assim transformá-lo em algo completamente sem valor espiritual impedindo que se veja o tremendo poder de tal perspectiva. Para que possamos compreender isto, nós devemos primeiro nos permitir a ver a dimensão humana como vibrando em identidade com os sagrados aspectos divinos da Criação.
Desta perspectiva do sagrado, sexualidade é vista como reproduzindo em uma escala menor a contínua interação do processo Cósmico que é manifestação no Universo inteiro da Realidade Absoluta. Nesta nova visão, "pecado" desaparece (isto nunca existiu, de qualquer modo!), existência repousada em beatitude pura e amor total. União Sexual é assim um conjunto de disciplinas meditativas com um profundo apelo psicomental e efeitos espirituais.
Portanto não há obscenidade ou pornografia mas unicamente simbolismo sublime e de refinada beleza. A figura de um homem em cópula com uma mulher em união sexual não é pensado impuro ou pecaminoso, ao Contrário, isto é considerado ser um rito verdadeiramente sublime. O adorador masculino tem uma atitude que é diferente à mulher no desempenho do ato sexual. A mulher é transfigurada dentro de um símbolo vivo na manifestação terrestre da Mãe Divina do Universo (PARA SHAKTI). Igualmente, à mulher difere do homem que representa uma incorporação vital do Princípio Masculino Eterno (SHIVA). A beatitude sexual deve ser levantada a um nível transcendental de uma psique extraordinária experimentando um caráter espiritualizado refletindo, então, a felicidade inefável de uma natureza cósmica sutil, sabida em IOGA como ANANDA (i.e., beatitude cósmica) e no TANTRA como SAMARASA (i.e., o sabor da igualdade).
Retenção - o segredo não dito
Isto é importante para enfatizar a IOGA DO TANTRA e substanciar suas técnicas de desenvolvimento espiritual no perfeito e ainda difícil controle da energia sexual. Textos tradicionais dizem que o sêmen contém conhecimento como o ovo contem a energia criativa primordial. Aqui o ponto está em fazer o praticante tomar consciência da quantia enorme de energia sexual em estado cru e fazê-lo ver que esta energia sutil pode ser controlada e seu poder direcionado para mais altos propósitos, (i.e. psicomental e espiritual).
Sendo que saúde mental, física e emocional, são fatores primordiais para a perfeita abordagem de qualquer das práticas sexuais de TANTRISMO. Tratados da civilização moderna deixam suas marcas em nossa integridade, assim nós necessitamos abrir um canal para o reaprendizado, para experimentar como toda intensidade possível nossos sentidos. Enquanto o cultivo da consciência sensorial nos for válido, aqui estão reunidas técnicas diferentes de amplificar o prazer sexual e de abertura até a experimentação do orgasmo sexual profundo, pode ser uma preparação útil ao TANTRA, essas técnicas incipientes fazem parte do TANTRA ainda que elas não sejam acompanhadas por um total controle.
A Ciência do Sages antigo (SIDDHAS) ensina que a força do impulso (a Força de Vida) pode ser transformada dentro de receptáculos superiores de energia chamada OJAS e TEJAS. O praticante direciona o impulso do orgasmo para ascender até seu centro de coroa (SAHASRARA), onde isto transforma-se no SOMA, no Néctar de Imortalidade. Através dos procedimentos do TANTRIC, o sêmen é absorvido pelo sistema do linfático. O sistema do linfático consiste do fluido (linfo) que banha os tecidos, sendo parecidos em composição com o plasma. O linfo contém células brancas envolvidas no sistema de imunidade do corpo. Essas células brancas produzem anticorpos, substâncias especiais que atacam os organismos estrangeiros (micróbios, etc.). Através do sistema do linfático, o sêmen alcança o cérebro (CORPUS CALLOSUM) onde isto é processado dentro dos receptáculos de energias sutis (OJAS e TEJAS) formados pela mais alta mente. Como o cérebro físico necessita oxigênio e proteínas para funcionar propriamente, a mais alta mente (superconsciência) necessita de grandes quantidades grandes de OJAS e energia do TEJAS. A energia do TEJAS é aquela energia que produz o halo que cerca a cabeça do santos. A energia do OJAS é aquela energia que confere um vigor extraordinário, força e virilidade.
A transformação de energia do sêmen dentro o OJAS e TEJAS não toma lugar unicamente nos homens. Mulheres que praticam IOGA DO TANTRA realizam a transmutação daquela energia que produz - o ovo (óvulo) e o ciclo menstrual. Essas energias são transformadas no OJAS e TEJAS exatamente como no caso dos homens. Como um resultado, o ciclo menstrual torna-se escasso ou até mesmo desaparece completamente, e a ovulação se processa lentamente ou para. Contudo, quando a concepção de um nenê é desejada, são permitidas as energias acumularem-se na área pélvica, a ovulação volta para o normal e o ciclo menstrual aparecerá outra vez.
Outra característica importante do Caminho do Tantrismo é aquele crescimento espiritual que é compreendido através da geração e acúmulo de cargas extremas de energia (SHAKTIPATA) espontaneamente produzido durante a prática levando ao praticante a viver emoções intensas, incluindo ambas emoções não sexuais e sexuais. A Existência Suprema revela a si mesmo instantaneamente durante o tumulto de emoções violentas tal como terror extremos, curiosidade viva, compaixão profunda, raiva total, prazeres incomensuráveis.
"Para Quem penetra dentro a Realidade Suprema, tudo que está a mão é valido e passível de consideração como um modalidade; porque, como o sistema do TRIKA coloca, a existência humana não deve se submeter a quaisquer restrições (para que atinjam assim as Supremas)".
Um texto do TANTRIC segredo
Quando controlado e direcionado por uma mente lúcida, esta intensidade predominante das emoções extremas cria um vínculo instantâneo de todos níveis da existência humana (física-sexual, mental-espiritual e emocional) que são normalmente desconectadas e portanto agem independentemente. Assim, o praticante torna-se atento a força abissal interior que ele mesmo mantém soterrada dentro dele e começa trazer isto a superfície. A transcendência dos níveis inferiores de conhecimento é compreendido através de um excepcional frenesi experimentado a todo momento da vida do cotidiano. Desta Forma, a dualidade desaparece dentro uma unidade brilhante do Conhecimento Supremo, sem mudança (NIRVIKALPA).
O TANTRISMO usa, portanto, o Caminho de Energia (SHAKTOPAYA - a descendência de SHAKTI) como uma ferramenta para alcançar a Realização Final. O Tantrismo tem uma aproximação única ao esclarecimento e a transcendência. Na visão do Tantra, o aumento da intensidade de sentimentos de um praticante, prazeres, desejos, instintos naturais (queimando em ardor, paixão forte, excitação turbulenta, etc.), provocando um ESTADO ESPECIAL DA MENTE (este estado de mente é lúcido e ponderável) torna-se uma ajuda poderosa que proporciona um conhecimento aumentado, concentra força espiritual e conduz para a liberação da Pessoa e para a união com o Absoluto. O TANTRISMO ensina para seus estudantes que, enquanto vivendo em um estado de separação perfeita e claridade da mente, exaltar suas sensações para sua a mais alta intensidade e então usar isto como um combustível do foguete espiritual(?).
Nesta visão, não há bom ou ruim, não há baixo ou nenhuma mais alta. Há unicamente energia (SHAKTI). É puramente nossa atitude interior que determina a moralidade de uma ação. Seres Humanos têm duas escolhas: para deixar esta energia controlar suas vidas - e então tornarem-se seus escravos – ou, ao contrário, controlar isto através das técnicas do TANTRISMO - e então eles tornam-se os mestres disto. O TANTRISMO sabe que o segredo de vida e morte esta principalmente em controlar o poder da energia sexual, que é a prima facie, o aspecto basal das existências humanas. Sexualidade é submetida a uma disciplina rigorosa, sendo direcionada para conquistar o controle dos desejos. Isto é o significado profundo do BRAHMACHARYA - o YAMA terceiro. A pessoa que pratica prosperamente BRAHMACHARYA é chamado BRAHMACHARIN = o que usa felicidade substancial para atingir felicidade espiritual.
Portanto, no momento da explosão de uma emoção, o YOGIN torna-se introvertido e termina a emoção por retirar os sentidos internos do objeto (que causam ao praticante aquela emoção) e por enfocar a energia desta emoção à um determinado fim.
A união sexual de dois companheiros que permutam laços de carinho mutuamente, faz a ANANDA (felicidade) tornar-se manifesta. Descansando a mente (Pessoa) nisto conduz à identidade (SAMADHI) com o Final. Quando, por causa da satisfação dos sentidos (que a união sexual produz) o aspecto mais poderoso da ANANDA (felicidade) emerge, os dois companheiros ascendem acima dos sentidos e experimentam a unidade de SHIVA e SHAKTI - Conhecimento e Energia. Para alcançar isto, o fluxo da energia vital deverá ser lançando a coroa da cabeça (SAHASRARA).
Comprovação biológica
O Tantra (que são meios de "tecer juntamente") é um termo soltamente aplicado para um sistema de ioga do Hindu em que a união de princípios masculinos e femininos é adorado. Em prática, isto tem criado uma corrente de praticas de rituais sexuais em que a permuta não orgasmática, lenta é vista como um caminho para uma experiência do expansão de consciência. Uma versão modificada de Hindu Tantra pode também ser encontrado no Budismo Tibetano.
O termo Tantra está também aplicado a práticas (primeiramente Ocidental) religiosas ou práticas espirituais em que permuta não orgasmática sexual, lenta ou masturbação formam um caminho à experiência de êxtase espiritual. Algum destas práticas Ocidentais surgiram durante o século 19, aparentemente por descoberta espontânea embora um popularizador do Tantra Ocidental (Alice Bunker Stockham) tenha se tornado conhecido por Ter viajado à Índia para estudar o Hindu Tantra. Cada "descobridor" deu ao seu sistema um nome único Continence Masculino, O Caminho Melhor, Karezza, Os Mistérios Do Anseiratic, Descoberta Do Zugassent, Magnetation, etc.
Em minha opinião pessoal a razão por que o Tantra persiste apesar do despeito da religião e perseguição à sexualidade nas maiores civilizações modernas, é que ele surge espontaneamente em eras diferentes e lugares, e em razão disto cruza fronteiras sócio-culturais, e que isto é baseado sobre algum fator neurológico; alguma coisa que, quando praticada corretamente, permite os participantes experimentar o que parece ser, para todas intenções e propósitos a presença da divindade na pessoa do companheiro de sexo.
Este ensaio começou com a leitura de um texto bem peculiar de um livro de uma doutora norte-americana que conta sua experiência com o Tantra sexual. Ela diz que tudo começou com o e-mail particular de um homem que disse ela desejava algumas instruções claras sobre o Tantra. Ele não era religioso e não foi interessado no Hinduismo, assim ele se preocupou em saber se aquele Tantra poderia levá-lo a se converter para alguma religião ou outra coisa parecida. Ele também desejou saber se estudando Tantra poderia controlar seus orgasmos. Ele disse que ele estava tentando "suprimir" seus orgasmos pois sofria de ejaculação precoce e não estava tendo muito sucesso.
O seguinte texto compreende uma explanação anatômica básica e técnica (não-religiosa). Eu não sou um professor do assunto. Por isso aqui esta valendo, somente a estória relatada:
Eu sou uma mulher velha de 48 anos que havia lido o primeiro tratado sobre sexo tântrico em 1962. E levei até 1975 para encontrar alguém com quem desejasse tentar algo neste sentido. Ele tinha lido o tratado também; nenhum de nós teve um professor. Isto funcionou para nós! Isto não nos tornou companheiros de vida e também não nos fez querer tornar-nos marido e mulher. Nós não montamos um culto religioso. Isto apenas aguçou nossas vistas espirituais para a beleza sexual e o poder da unidade.
Depois de um longo tempo, em 1977, um amigo meu disse-me que ele desejou tentar as técnicas comigo. Nós nunca tínhamos feito amor antes, assim nós discutimos o assunto por aproximadamente uma hora e então nós praticamos o Tantra. Outra Vez, uma experiência espiritual foi encontrada crescer deste humilde ato biológico. Embora este homem e eu tenhamos raramente nos visto mutuamente desde então eu (ainda) não encontrei outro homem que poderia tentar isto comigo, aquela experiência mudara minha vida, aí eu soube então que os calhamaços de tratados religiosos que eu tinha lido sobre Tantra eram somente um punhado de considerações sócio-culturais postos acima de uma verdade biológica espiritual básica.
Que aquela verdade foi obliquamente abordada por John C. em suas pesquisas. Lilly fez experiências com macacos em 1950 (antes ele obteve resultados surpreendentes dentro pesquisas do cérebro de golfinho). Como documentado em seu livro, "O Centro do Ciclone," ele encontrou que há quatro pontos no cérebro, arranjado em uma fila, que controla a resposta sexual de macacos (masculinos). Foram usados macacos do sexo masculino porque suas respostas sexuais (intumescência, ejaculação, etc.) são mais fáceis de serem percebidas e então quantificadas que as respostas de macacos do sexo feminino, mas o mecanismo é o mesmo em ambos os sexos.
A primeira série neural tem seu papel na área da estimulação (ereção). O segundo ponto é regulador contração muscular (ejaculação). O terceiro ponto é regulador o orgasmo em si mesmo (sensação de culminação do ato sexual). O quarto ponto ele chamou de "domina interruptor", quando este foi estimulado, ele ligou os três previamente mencionados centros, levando o macaco a experimentar ereção, ejaculação, e orgasmo no sentido do previsível usual.
A descoberta destes quatro pontos no cérebro indica que através de práticas e de termos aprendido o controle, podemos separar o “dispositivo de entrada” centralizador do processo e assim experimentar ereção (sistema do circulatório), ejaculação (sistema muscular), ou orgasmo sistema neural) independente ou mutuamente.
Todos nós alguma vez já experimentamos esta dissociação do “dispositivo de entrada” centralizador em um tempo ou outro (nem sempre sobre o domínio de nossa vontade consciente) como quando, por exemplo, nós alcançamos intumescência mas não orgasmo, ou temos uma ejaculação “involuntária", ou temos um orgasmo "insatisfatório" em que as contrações não trazem o grau normal de prazer sensorial. O que o Tantra ensina é como controlar essas coisas de modo que possamos experimentar orgasmo sem contração, assim prolongá-lo além do biologicamente controlado, restrição imposta pela quantia de tempo que isto varia entre indivíduos, mas temos uma média de 8 a 25 contrações normalmente.
Assim em termos estritamente biológicos a prática de Tantra torna-se algo consangüíneo à prática de treinamento do biofeedback. Isto está classificando que o nível de aprendizagem é igual ao de movimentar suas orelhas, isto é, alguma coisa que você tem que trabalhar, porque o sistema psíquico controla o sistema muscular envolvido e não está separado de nosso treinamento em vida.
De onde vem a experiência de espiritualidade? Eu acredito que se origina de nosso sistema neurológico. Existências Humanas parecem estar equipadas para experimentar o mundo parapsicobiofisico. Muitas velhas técnicas para perceber o realismo do espírito usam repetições (de hinos, orações, palavras, danças) enquanto tentam nos direcionar para as forças cósmicas. O Tantra fornece as mesmas características de repetição e atenção. Isto não é o único caminho para alcançar felicidade espiritual, como seu praticantes religiosos afirmam, mas isto é um caminho, e que é bastante bom para mim.
As Técnicas:
Primeira coisa, você tem que aprender a notar em que nível esta o seu impulso orgasmático. Você somente observa isto uns poucos instantes (dez minutos ou mais) e devem prestar atenção para como isto trabalha. (você pôde desejar fazer isto enquanto se masturba, e depois pensar como poderia usar isto quando com um companheiro.) Especialmente, notar que há um momento breve no anteceder do orgasmo quando você está cientemente atento que isto está para ocorrer mas que neste período ele não é inevitável. Que é onde você mais tarde gastará seu tempo.
No orgasmo típico (ambos masculino e feminino) há de 8 para 25 contrações musculares (a maioria das mulheres tem mais que os homens). Procure estabelecer o número de contrações que você experimenta. (por exemplo, meu número usual está 18-20; nunca menos, mas às vezes mais, e que não tem mudado em 30 anos).
Agora, em vez de "suprimindo" um orgasmo, tente deixar uma ou duas contrações acontecerem e então relaxe. Você pode aprender deixar uma ou duas ondas de contrações orgasmáticas ocorrerem e então relaxem por meio de respiração controlada, lentamente, e sendo cortês, ir relaxando seus músculos abdominais (NÃO por tentar pensar em alguma outra coisa, mais controlando a você mesmo), então você pode aprender a repetir este método várias vezes durante um ato sexual. Imagine você mesmo nas margens de um lago onde quebram ondas de prazer, e que você não pretende mergulhar neste lago.
Você pode praticar isto com um companheiro ou enquanto masturbando-se. Isto É mais fácil com um companheiro, porque ele ou ela pode tirar você do compasso das ondas, gentilmente mudando de posição e assim lentamente você pode ir de dentro do estágio de explosão pélvica involuntária para o estágio de equilíbrio e sublimação.
Enquanto você está aprendendo cavalgar a onda orgasmática, você pode fazer uma inversão de papéis com seu companheiro. Quando um de vocês cavalga a onda de felicidade, o outro o substitui no auxilio ao controle, evitando que o cavalgador perca o controle, e gere aquilo que podemos chamar de “ressaca do orgasmo”, quando o cavalgador alcança a saturação e relaxa, vocês trocma de papéis. Durante o curso de um encontro sexual, você pode trocar de papeis freqüentemente, você pode também descansar (em um estado de semi-intumescência), e começar outra vez mais tarde se você gostar.
Quando você e seu companheiro tornam-se harmonizados, você vai esticando as sensações por períodos mais longos sem pensar em quem é que esta cavalgando, quem esta a margem e quem está guiando; os papeis se misturarão e pronto acabam indo ambos simplesmente. É aí que está basicamente o "segredo do ensinamento" do Tantra.
Às vezes, enquanto aprendendo essas técnicas, o companheiro-vigia torna-se possuído por um sentimento de força pessoal, sabendo que ele ou ela pode causar a onda orgasmática no companheiro para ter um orgasmo, simplesmente por fabricação de um gesto ligeiro no ponto quando o cavalgador chega a seu ápice. Esta experiência de força não deveria ser desvalorizada. Compreender isto é profundo, saber que alguém tenha entregue sua própria sexualidade ao seu controle, e isto é um prazer de alta grandeza. Para observar como se desdobra o processo de orgasmo de seu companheiro, mas uma vez você compreende sua força na situação, não fazer força para que seu companheiro chegue rápido ao estágio de controle é bom para o desenvolvimento do sentimento de confiança entre os dois. Ocasionalmente, quando um companheiro está sexualmente carente (por exemplo, uma mulher durante a porção de ovulação de seu ciclo menstrual), o presente da liberação da ejaculação pode ser oferecido e aceito, mas que seja dado a ele todo o direito de recusa ou aceitação. Lembre-se que de qualquer modo a sua meta deveria ser compartilhar igualmente na experiência, não agir como mero convidado do que seu companheiro deseja.
Um comprimento de tempo mínimo recomendado para gastar trocando os estágios de desligado e em ondas, entre os companheiros, são de vinte minutos. Isto é aceito por muitos que tem praticado e estudado, incluindo eu mesma, embora eu me sinta a vontade com um espaço de quarenta minutos, isto não produzirá a procura depois da experiência espiritual. Lembre-se, este tempo é compartilhado entre o dois; tipicamente, o que faz com que reste exatamente dez minutos para cada um cavalgar sua onda, você ainda pode usar uns poucos segundos ou um minuto para obter retomada completa de seu equilíbrio e se colocar como guardião do orgasmo para seu companheiro. Com o aumento de sua experiência, você pode achar que pode mudar de Guardião para cavalgador em menos que um punhado de segundos; quando isto acontecer, você tem que unicamente tomar cuidado para não tornar-se alto confiante e não "esquecer" de relaxar.
Se, por razão de esquecimento ou de super-excitação, o companheiro é lançado inexoravelmente dentro orgasmo, emoção abrupta nenhuma deveria ser demonstrada, zanga, ou angústia. Por causa de uma coisa, se você vê o deslize de seu companheiro acima disto, este contratempo se tornará uma coisa simples vocês se tornarão mais atento as necessidades de seu parceiro e isto unirá ainda mais vocês no sentido de mergulharem em uma única a experiência orgasmática. Ou, se você prefere, você pode observar, e ver a vantagem apontada pela contemplação da calma. Isto tem sido meu experimento, que quando um companheiro "falha" para manter o equilíbrio na onda orgasmática, ele ou ela normalmente assume uma posição meio pedindo desculpas e é perdoado com beijos macios; não gera sentido de desapontamento ou ressentimento, porque ambos companheiros sabem que a oferta de prazer não é encontrada fora da cumplicidade e que pesa somente que a vontade seja restaurada em devido tempo.
Se você obtém bons resultados nestas técnicas e desfrutam delas, você pode começar a achar que você terá alcançado a "satisfação" em um único orgasmo (por que, seu prazer pode ficar temporariamente satisfeito) depois vinte ou trinta minutos e você não necessariamente deseja um orgasmo, você pode sentir sensações de orgasmos que não são acompanhadas por contrações. Na outra mão, você pode achar que chegou o momento que ambos decidiram estarem satisfeitos e que nenhum de vocês deseja um orgasmo convencional, o que resta a vocês fazerem, AGORA MESMO, é pararem o ato sexual.
Sendo não religioso, no Tantra não há prêmio colocado na contenção da ejaculação, não estou teorizando sobre energia do kundalini de um homem disparando para cima de seus testículos dentro seu cérebro ou sendo a existência chupada costas abaixo e "desperdiçada" se ele ejacula -- assim escolhendo ter ou não ter maiores orgasmos conta com suas personalidades, em um período de um mês (para uma mulher, um tempo ainda um pouco maior para os homens), e vocês começam a sentir os benefícios do Tantra (não orgasmático), enquanto cada de um de vocês desfruta o treinamento físico puro do direcionamento das energias.
Agora, aqui a parte interessante: essas técnicas estão não são simplesmente uma receita para o grande sexo. Acredite nisto agora ou não, você terá sentimentos espirituais enquanto estão Praticando isto. Isto é são esses sentimentos espirituais que têm formado o fundamento para várias religiões e cultos de mágica sexualmente orientadas.
Práticas do tantrismo Tradicionais comendo as cinco comidas sagradas, levantando energia do kundalini através de seu chakras, vendo a luz azul, e assim por diante estão em uso unicamente para insuflar você para que aceite o alegórico, religioso, alquímico, ou premissas simbólicas que fluem deles.
Se você percebe o chapar coronário como nada mais que a localização de uma músculo bomba, isto poderia estar sem sentido para você para visualizar energia kundalini em seu coração. Mas alguma coisa acontecerá em seu coração, além disso, e você encontrará um nome para isto.
Se você pensa que o deus Shiva e a Deidade do Durga são conceitos remotos e obscurecem sua experiência diária ou seu cotidiano, isto poderia ser uma perda de tempo em tentar aprender seus nomes ou sua iconografia e atributos posturais. Mas anônimo ou especificado, sentando a moda lótus ou não, você e seu companheiro entrarão num mundo de divindades, assim seja acreditado, o Tantra levará você lá.
Um compêndio espiritual não religioso de sexualidade é melhor conhecido na América como karezza foi popularizado no século 19 por Dr. Alice Bunker Stockham. Para permitir sentimentos espirituais para se desenvolver sem embutir neles um contexto religioso, tenta a técnica do karezza olhar nos olhos de seu companheiro, pensando sobre a universalidade de congresso sexual dentro de toda a espécie, e então estender sua consciência fora além do você ao mundo do cosmos. Você pode achar que foi colocado no centro do que é chamado de "oceano magnético", uma sensação que você é participante de uma experiência sexual contínua, universal que é vida em si mesma.
Se você não tem nenhum companheiro, o melhor caminho para fazer essas coisas é o de "invocar" um companheiro. No Thibetan tantric pratica este amante imaginário ele é chamado de tulpa. Imagine que seu tulpa está fazendo qualquer coisa que você considere "quente" ou "sexy;" imagine por exemplo que seu tulpa e você estão fazendo a experiência que eu descrevi acima.
A massagem vaginal
Yoni (pronunciado YO-NEE) é uma palavra do Sânskrito que significa à vagina que é livremente traduzida como "Espaço Sagrado" ou "Templo Sagrado." Seu significado e uso é uma perspectiva alternada da visão Ocidental dos genitais femininos (i.e., Pussy, Cunt, Twat, etc., palavras que podem ser complementares contando com a intenção de seu uso). No Tantra, o Yoni é visto de uma perspectiva de amor e respeito. Isto é especialmente útil aos homens para aprender. A massagem vaginal Yoni (pronunciado YO-NEE) é uma palavra do Sânscrito que significa à vagina que é livremente traduzida como "Espaço Sagrado" ou "Templo Sagrado". Seu significado e uso é uma perspectiva alternada da visão Ocidental dos genitais femininos (i.e., Pussy, Cunt, Twat, etc., palavras que podem ser complementares contando com a intenção de seu uso). No Tantra, o Yoni é visto de uma perspectiva de amor e respeito. Isto é especialmente útil para os homens aprender.
O propósito da Massagem do Yoni está em criar um espaço para que a mulher (o receptor) possa relaxar, e entrar em um estado de alta estimulação e experimentar muito prazer de seu Yoni. Seu companheiro (o doador) experimenta o prazer da existência do serviço e testemunhando um momento especial. A Massagem do Yoni pode também estar associada como uma forma de sexo mais seguro (quando luvas de látex são utilizadas) e é uma atividade excelente para construir confiança e intimidade. Alguns massagistas e terapeutas de sexo usam isto para auxiliar as mulheres para quebra de bloqueios sexuais ou traumas.
A meta da massagem do Yoni não está no orgasmo. Orgasmo é freqüentemente um efeito de cunho bem-vindo e agradável. A meta está simplesmente em gerar prazer através da massagem do Yoni/vagina. Desta perspectiva, ambos, receptor e doador podem relaxar, e não tem que alcançar coisa alguma. Quando orgasmo ocorre ele é na maioria das vezes mais expandido, mais intenso e satisfatório. O orgasmo é permitido acontecer ou não acontece. Isto está também é útil ao doador que não deve esperar algo em troca. Somente permitir ao receptor o desfrute da massagem e para relaxar dentro dela mesma depois. Certamente, outro meio de atividade sexual pode acontecer mas isto deveria estar inteiramente escolha do receptor. Esta perspectiva construirá uma maior intimidade e confiança, e grandemente expandirá seus horizontes sexuais.
PREPARAÇÃO: Um banho a dois é adequado pois isto relaxa, ambos, o receptor e doador. Um espaço calmo é desejável com música agradável, velas, travesseiros, etc., ou qualquer coisa faça os participantes relaxarem e sentirem-se seguros. Permitam-se ter tempo o bastante e fazer a pratica sem apressar o processo. Vá ao banheiro antes do começo da massagem. Os melhores resultados ocorrerão quando os intestinos e bexiga estão vazios e você evitará a experiência desnecessária de interromper a massagem para ir ao banheiro. Conecte-se com seu companheiro abraçando-o, segurando-o, olhando fixamente (investigando olhos mutuamente por um longo período), ou qualquer coisa que traga a você um sentido de segurança e relaxamento.
PROCEDIMENTO: O receptor Terá colocado sob suas costas travesseiros, sob sua cabeça assim ela pode olhar abaixo em seus genitais e para cima em seu companheiro (doador). Coloque um travesseiro, coberto com uma toalha, sob seu quadril. Suas pernas estão abertas e com os joelhos ligeiramente curvados (travesseiros ou almofadas sob os joelhos vão ajudar) e seus genitais claramente expostos à massagem. O doador senta com as pernas cruzadas entre pernas dos receptores. O doador pode, se desejar, sentar em um travesseiro ou almofada. Esta posição permite acesso em cheio ao Yoni e outras partes do corpo. Antes contatar o corpo, começa com um profundo e relaxado respirar. Ambos doador e receptor deveriam lembrar de respirar profundamente guardar o alento por alguns instantes e expirar (de forma que isto lhe traga maior relaxamento), lentamente e com relaxamento durante o processo inteiro. O doador gentilmente lembrará o receptor para começar a respiração outra vez se o receptor para ou toma respirações rápidas. Respirar fundo, sem hiperventilar, é muito importante aqui.
Gentilmente massageia as pernas, abdômen, coxas, peitos, etc., para obter o devido relaxamento do receptor e para relaxar e preparar o doador para tocar o Yoni.
Passar uma pequena quantidade de um óleo de alta qualidade ou lubrificante no montículo do Yoni. Por somente o bastante de modo que isto goteje para os lábios exteriores e cubra o exterior do Yoni. (Vários lubrificantes sexuais são excelentes e estão disponíveis para isto. Muitas lojas de lingerie, lojas de brinquedo de sexo, revistas de sexo, etc., oferecem esses lubrificantes seguros.).
No montículo e lábios exteriores do Yoni gaste algum tempo. Relaxe e desfrute dando a massagem. Gentilmente esprema o lábio exterior entre o polegar e dedo indicador, e deslize para cima e para abaixo o comprimento inteiro de cada lábio. Fazer a mesma coisa aos lábios interiores do Yoni/vagina. Deixe que isto tome bastante tempo.
O receptor pode massagear seus próprios peitos e deve continuar respirando profundamente. Isto é bom para o doador e receptor manterem a troca de olhares neste período. O receptor pode contar ao doador se a pressão, velocidade, profundidade, etc., necessita aumentar ou decrescer. Limite a fala apenas ao enfoque das sensações. (falar muito pode provocar a quebra de concentração e diminuição dos efeitos.)
Gentilmente afague o clitóris no sentido horário em movimentos circulares. Gentilmente com muito carinho e atenção esprema-o entre polegar e o iniciador. Fazer isto como uma massagem e não para obter o desligamento do receptor. O receptor vai indubitavelmente torna-se muito desperto mas continue a encorajá-lo para somente relaxar e respirar.
Lentamente e com grande atenção, insira o dedo meio de sua mão direita dentro o Yoni (há uma razão para usar a mão direita ao invés da esquerda. Isto lida com a polaridade no Tantra). Muito gentilmente explore e massageie o interior do Yoni/ vagina com este dedo. Tome seu tempo, sempre suave, e mova para cima, abaixo e para ambos os lados. Varie a profundidade, velocidade e pressão. Recorde, isto é uma massagem. Com sua palma em frente e para cima, e o dedo do meio no interior do Yoni, mova o dedo meio em um "vai e vem", gire a palma da mão no sentido horário. Você contatará uma área de tecido esponjoso somente sob o osso púbico, atrás o clitóris. Isto é o ponto “G” ou no Tantra, o ponto do sagrado (há muitos livros excelentes que falam em detalhes sobre esta área). As sensações podem ir de agradável ao doloroso. Outra vez varie a pressão, mude o modelo de movimento. Você pode mover lado a lado, para frente e para trás, ou em círculos com seu dedo do meio. Você pode também inserir o dedo indicador. Cheque com seu companheiro primeiro antes fincar dois dedos dentro dele. A maior parte das mulheres não deveriam ter nenhum problema em desfrutar o estímulo aumentado de dois dedos. Tome seu tempo e faça tudo muito suavemente.
Você pode usar o polegar da mão direita para estimular o clitóris também. Uma opção para tentar se o receptor desejar isto está em inserir o dedo mínimo da mão direita dentro de seu ânus. Pergunte ao parceiro primeiro se ele deseja que faças isto, ao fazê-lo não torne a inserir seu dedo mínimo dentro do Yoni/vagina. Use lubrificação muito suave. (No Tantra, é dito que quando o dedo mínimo esta no ânus, o próximo dedo e o dedo do meio em seu Yoni/vagina, e seu polegar em seu clitóris, "Você está segurando um dos maiores mistérios do universo em sua mão.") Assim, o que é que sua mão esquerda está fazendo todo este tempo? Você pode usar isto para massagear os peitos, abdômen, ou clitóris. Se você massageia o clitóris isto está sendo muito melhor que usar o seu polegar em um movimento único para cima e para abaixo, você pode descansar a mão apoiando-a sobre o montículo enquanto exerce pressões sobre o clitóris com a palma. O estímulo dual de mão direita e mão esquerda fornecerão muito prazer ao receptor. Eu não recomendo o toque seus próprios genitais usando sua mão esquerda porque isto pode te desconcentrar e desconectar do receptor. Lembre-se, esta massagem está para seu prazer e muito do benefício vem de não unicamente o estímulo físico mas a intenção também. Continue massageando, tentando velocidades diferentes, pressões e movimentos. Guarde a respiração e continuem investigando mutuamente os olhos. Ela pode ter emoções poderosas e podem chegar ao choro. Somente lembre-a de voltar a respirar suavemente. Muitas mulheres têm sido abusadas sexualmente e necessitam ser amparadas. Faça sempre esta massagem amando, sendo companheiro e paciente, isto pode se tornar de grande valor para você.
Se ela tem um orgasmo, peça-a que segure a respiração, e continue massageando se ela desejar. Mais orgasmos ocorrerão, cada um com ganho em intensidade. No Tantra isto é chamado "cavalgar a onda". Muitas mulheres podem aprender que são capazes de sentir orgasmos múltiplos com a Massagem do Yoni com um companheiro paciente.
Aguarde massageando até ela peça para você parar. Muito lentamente, gentilmente, e com respeito, retire seus dedos do Yoni/vagina, curtam os momentos de leveza que restam depois da massagem do Yoni. Abraçando ou segurando é muito relaxante também. Quando você aprende a dominar a Massagem do Yoni sua vida de sexual será grandemente enriquecida e você poderá utilizá-la também sem o concurso da ejaculação.
O culto da Serpente de Fogo
Os sistemas originais de Tantra se basearam nos Cultos Draconianos ou Typhonianos do antigo Egito, conforme se pode deduzir dos resíduos de muitos termos egípcios em textos tântricos, particularmente nos da Índia. Por exemplo, Shakti, que significa ‘poder’, o conceito central do Tantra, já era conhecido no Egito eras antes sob o nome de Sekht ou Sekhmet, a consorte dos deuses. Ela tipificava o calor ígneo do sol do hemisfério sul que tinha seu correspondente biológico no calor sexual da leoa, um símbolo de origem africana. Pasht, em Sânscrito, significa ‘animal’, e no Tantra a palavra Pashu se relaciona especialmente aos modos bestiais de congresso sexual, isto é, congresso sexual não sacralizado pela tradição ortodoxa. Da mesma forma, a palavra correspondente a Pashu existia no Egito como Pasht ou Bâst, a deusa felina que agia como uma gata e que, em eras posteriores, cedeu seu nome aos bast-ardos que, originalmente, eram aquelas crianças nascidas de mães que as criavam sozinhas, numa época em que o papel do macho no processo da procriação era desconhecido ou em que a paternidade individual não era reconhecida. No Tantra, as paixões animalescas eram tipificadas pelo Pashu, isto é, alguém que desprezava os rituais tântricos na utilização das energias sexuais. Igualmente, o deus On no Egito representava o Sol e este nome foi perpetuado na religião Védica como Ong ou Om, a vibração primal do espírito criativo. Um outro exemplo interessante é o nome da deusa Sesheta, que representava o período menstrual feminino; no Hinduismo, Sesha é a serpente de mil cabeças, bem como também é um nome tântrico para a vibração lunar ou ‘serpente da escuridão’ que se manifesta periodicamente nas mulheres. Estes exemplos da origem egípcia dos conceitos Tantricos são quase infinitos.
Os cultos Ofídicos (relativos à serpente) da África foram depurados de seu conteúdo tribal durante sua fusão com a Tradição Draconiana do Egito. Entretanto, é na Divisão das Kaulas do Vama Marg <!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->, ou Caminho da Mão Esquerda, que a forma mais perfeita desta tradição foi continuada na Índia e no Extremo Oriente. Desta divisão, a Chandrakala <!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]--> ou “Raio da Lua” manteve algumas das principais características dos cultos Ofídicos.
A aplicação dos processos Ofídicos ao corpo humano foi revelada em três níveis principais em que os segredos da magia sexual foram demonstrados com o uso das suvasinis ou ‘mulheres de cheiro adocicado’ que representavam a deusa primal e que formavam o Círculo da Kaula (o Círculo da Kala Suprema, Mahakala: a Chandrakala ou ‘a Deusa do Raio da Lua’).
De modo a transformar a energia sexual em energia mágica (ojas), a Serpente de Fogo (kundalini) adormecida na base da espinha é despertada. Ela então limpa a energia vital de tudo o que é negativo através da virtude purificadora de seu calor intenso. Assim, a função do sêmen no Tantra é construir o ‘corpo de luz’ (corpo astral), o corpo interior do ser humano. Na medida em que o fluido vital se acumula nos testículos, ele é consumido pelo calor da Serpente de Fogo e os vapores voláteis ou ‘perfumes’ deste sêmen fortalecem o corpo interior.
O culto à Shakti significa, de fato, o exercício da Serpente de Fogo, que não apenas fortifica o corpo de luz mas gradualmente queima todas as impurezas do corpo físico e o rejuvenesce. Quando o poder desperto da Serpente de Fogo chega ao plano da Lua, o fluxo de líquidos cérebro-espinais acalma os estados febris e remove todas as toxinas do corpo, refrigerando todo o sistema. Os adeptos do Tantra têm utilizado há muitos séculos vários métodos de elevação da Serpente de Fogo, e eles sabem, por exemplo, do valor mágico da urina e das essências vaginais que estão carregadas de vitalidade pois contêm as secreções das glândulas endócrinas. Estas práticas influenciam o sistema endócrino e estimulam os centros nervosos sutis ou chakras que formam uma ramificação dos centros de poder no corpo que agem como condutores das energias cósmicas.
Os Adeptos da Kaula, ao invés de dirigirem sua adoração à coroa da Deusa, preferem oferecê-la à vulva, onde está contida sua energia máxima, carregada de poder mágico.
As três gunas (os princípios sutis que eqüivalem aos elementos da Alquimia: Mercúrio, Enxofre e Sal), Sattva, Rajas e Tamas se eqüivalem à suave e fresca ambrosia, ou vinho prateado da lua, ao vinho rubro dos fluidos ígneos de Rajas e às borras espessas do vinho vermelho, ou lava negra, de Qliphoth. No plano da Serpente de Fogo, Tamas, ou Noite, caracteriza Seu primeiro estágio: o caos negro da ‘Noite do Tempo’ e a ‘Serpente do Lodo’. Quando a Serpente de Fogo desperta, Ela então derrama o pó vermelho, ou perfumes, associados ao Rajas. Este é o pó dos Pés da Mãe, que se manifesta no fluxo menstrual em seu segundo e terceiro dias. Finalmente, Ela atinge a pureza calma de sua essência lunar à medida em que chega ao cérebro, acima da zona de poder do visuddha (Chakra da garganta). É nesta jornada de volta que Ela reúne estas essências num Supremo Elixir e o descarrega através do Olho Secreto da Sacerdotisa. A Lua Cheia, portanto, representa a Deusa 15, uma lunação, pois Ela é o símbolo do ponto de retorno, criando, assim, a 16a. Kala ou Dígito do Supremo Elixir: a Parakala.
Rajas, Tamas e Sattva são representados na Tradição Oculta Ocidental pelos princípios alquímicos do Enxofre, Sal e Mercúrio, assim revelando que a arte da Alquimia não tinha outra provável intenção além daquela que tem sido objeto da preocupação dos místicos e dos magos, isto é, a obtenção da consciência cósmica através dos Mistérios psicossexuais da Serpente de Fogo. Esta trindade, Rajas, Tamas e Sattva ou Enxofre, Sal e Mercúrio, aparece no Tantra sob o nome de tribindu (três sementes; kamakala, literalmente, a flor ou essência do desejo). De acordo com o Varivasya Rahasya, estas três essências são conhecidas como shanti, Shakti e shambhu, ou paz, poder e abundância, e elas fluem dos pés da Deusa. É por isto que o tribindu está situado, diagramàticamente, na trikona ou triângulo invertido (yoni ou vagina) que simboliza Kali. Sattva, Rajas e Tamas são, assim, as três gunas ou princípios representados um em cada vértice do triângulo pelas letras do alfabeto Sânscrito que contém as vibrações de seus poderes relevantes. Conforme orientação específica do Culto, uma ou outra guna é exaltada; na prática, a disposição das letras não faz muita diferença. É a coleta das essências dos pés da Deusa que deu seu nome ao Vama Marg ou Caminho da Mão Esquerda, pois, neste contexto, Vama significa tanto ‘gerar’ como ‘botar para fora’. Os praticantes deste Caminho trabalham com as secreções que fluem da genitália feminina e não com a mera pronúncia das letras do alfabeto que, apesar de sua utilização mântrica para carregar e direcionar os fluidos, têm pouca ou nenhuma outra utilidade além desta.
De acordo com o Tantra, a Serpente de Fogo é em si o mantra criativo OM. A reverberação deste mantra, conforme ensinado no Culto da Kaula, alcança o poder enrodilhado na base da coluna vertebral e faz com que este se erga, inundando o corpo físico de luz. E, pela veneração Tântrica da Serpente de Fogo através da vagina da mulher escolhida para representar a Deusa, a kundalini relampeja para cima e, finalmente, se une em êxtase ao seu Senhor Shiva no Local da lótus de Mil Pétalas.
Tantrismo Homossexual Feminino
O amor Erótico entre as mulheres pode ser uma celebração de uma iniciação dentro o espírito criativo feminino, os mistérios femininos. Quando nós nos abrimos aos grandes segredos femininos, o espaço sagrado que é a fundação do mundo, fazendo amor torna-se sagrado. Lésbicas seguram a dimensão da força da mulher em seu mais profundo significado. Muitas lésbicas procuram identificar a nós mesmos de uma ótica interior de sabedoria feminina. Com cada ato de amar nós podemos abraçar este espaço interior profundo e explorar as possibilidades de voltar para nossa perfeição original. A Mulher amorosa pode ser considerada um processo alquímico alcançado dentro nossas muitas células. Através da pureza desta energia nós podemos reconhecer a integridade essencial da natureza. Nós sabemos que nós mesmos trazemos em nosso interior uma parte da "virgem", que significa um-em-ela mesma, não pertencendo a nenhum homem. O Lésbico amor sexual sagrado tem o potencial de acordar e nos reunir com a fonte divina de nossa existência. Não Importando Se nós temos companheiros sexuais que contam com muitos fatores, incluindo nossas circunstâncias, nosso karma e nosso propósito de vida. Sexo é sexo. Isto não está no gênero de nosso companheiro que faz nosso sexo tornar-se sagrado. Somente o conhecimento que nos é passado em nossos atos sexuais é que fazem com que eles tornem-se sagrados, seja quando nós fazemos amor para nós mesmos ou com um companheiro. Amor Lésbico é sagrado quando isto é visionário, interconectado e transformacional. Através da força do amor nós podemos descobrir ambas como mães/ criadoras de nossas vidas e como filhas / vigias da terra. Nossas vidas e nosso trabalho podem tornar-se expressões desta sabedoria e força.
Carma e Sexo
A compreensão e aceitação do conceito oriental de carma é particularmente importante para todas as pessoas que desejam aplicar os ensinamentos Tântricos em sua vida. A atuação do carma na vida diária deve ser constantemente estudada. As causas dos acontecimentos quase sempre nos parecem misteriosas, porém, se olharmos cuidadosamente o jogo de forças de um ponto de vista cármico, podemos mais facilmente compreender os trabalhos sutis do destino. Embora a idéia geral do carma, a lei da ação e reação, tenha sido aceita pelo pensamento ocidental contemporâneo, dificilmente é encontrada uma intuição altamente desenvolvida de seu preciso funcionamento. De acordo com a visão oriental, o carma dá forma a realidade; os acontecimentos que estamos no momento experimentando são um resultado direto das nossas ações passadas, seja nesta vida ou em vidas anteriores. E, da mesma forma, nossas atuais atitudes e ações determinam nosso futuro. Este princípio é tão verdadeiro para o mundo da física quanto para o drama da vida individual e coletiva. De acordo com os ensinamentos Tântricos, as forças do Carma permeiam todo o mundo. Os desejos agarram e acompanham a alma individual (Jiva) através de suas varias encarnações. Jiva sofre ou se delicia com os frutos de nossas ações; atado as correntes da matéria por seu carma, Jiva encarna seguidamente, recebendo vários nomes e identidades. Finalmente, quando todo o seu carma e extinto, Jiva e absorvido por sua Origem, a qual os textos sânscritos referem-se como Parabrahma (alem de Brahma); a divindade universal.
Os carmas migram, como pássaros, de vida a vida, prendendo-se a força vital.
Estas forças cármicas são modificadas pela ação consciente durante vidas sucessivas, 0 Prana Upanishad declara que: “Seja o que for que se pense no momento da morte, une a pessoa com seu Prana primário; então, o Prana se une com a alma e leva o indivíduo a renascer em algum lugar adequado”. Vocês já devem ter lido citações sobre as vitalidades ascendentes e descendentes do corpo, e também sobre o conceito dos portais superiores e inferiores do nosso templo do corpo. Estes são os portais através dos quais o Prana (força vital, respiração) e o carma entram e deixam o corpo; sem uma combinação destes dois, o indivíduo não reencarnaria, 0 Prana Upanishad, um antigo texto hindu, nos diz: “0 Prana entra no corpo na hora do nascimento, de forma que os desejos da mente, continuando de vidas anteriores, possam ser realizados.” As motivações pessoais são os “desejos da mente”; geralmente estas motivações inconscientes aparecem em horas de agonia ou êxtase. Os Tantras explicam que uma pessoa pode aprender a dissolver o carma pela ação do fogo interior, pela abstração dos sentidos, pela meditação e absoluta quietude interior, e participando das mesmas atividades que criam o carma, apenas com um cuidado e uma consciência tais que os desejos originais passados são transcendidos. Além disso, se uma pessoa pode viver dinamicamente “no presente”, as influências passadas podem ser transcendidas. As forças cármicas movem-se através dos canais do Corpo Sutil e também se encontram espalhadas no mundo exterior, manifestando-se em acontecimentos diários. Cada momento é uma experiência cármicas; contemplando e correlacionando estes momentos, podemos redescobrir o Eterno Agora dentro de nos mesmos.
0 Brihadaranyaka Upanishad, outro texto antigo, apresenta esta interessante visão do carma: “0 homem que tem uma relação sexual enquanto ciente da fórmula do carma e de sua ação agrega a si o carma positivo acumulado da mulher; aquele que faz amor sem conhecer esta formula corre o risco de perder o próprio carma positivo acumulado para ela.” Durante o ato de amor, as forças vitais do casal se misturam; seus carmas individuais convergem e processa-se uma troca que pode afetar seus destinos individuais ou conjuntos. O que ocorre na verdade depende do grau de conscientização do casal. Se um é mais consciente do que o outro, o egoísmo resultará em uma troca cármica negativa. Por outro lado, se o que domina é um compartilhamento amoroso, uma troca cármica positiva e criada. Este e um dos propósitos sutis por trás das iniciações sexuais, uma prática muito comum a maioria dos ensinamentos místicos. Uma lenda tibetana fala de um professor chamado Gandapa (ou Ghantapa) que inadvertidamente ofendeu o rei do país ao recusar-se a iniciá-lo. O rei decidiu preparar uma armadilha para o iogue, com a esperança de ridicularizá-lo publicamente. Sabendo que Gandapa estava praticando uma disciplina de celibato, pagou a uma prostituta grande quantidade de dinheiro para que ela seduzisse o iogue. A prostituta treinou a filha mais nova para a tarefa e mandou uma mensagem para o iogue dizendo que era uma viúva e desejava ganhar mérito, preparando um banquete em honra do iogue, conforme o costume. 0 nome da filha era Darima, bela em todos os aspectos. Sua mãe preparou um grande banquete que foi trazido a Gandapa por alguns servos e Darima, a qual deveria servir as iguarias. Quando terminaram de trazer os pratos, os servos retiraram-se, conforme instruções da prostituta. Gandapa sentiu-se um pouco surpreso de ver-se servido por uma virgem tão jovem e bela; entretanto, não queria causar nenhuma ofensa fazendo qualquer protesto. Assim que acabou de comer, mandou que Darima partisse; porém, seguindo as instruções recebidas, ela falou: “Vai chover, vou esperar um pouco, se não for incômodo.” Ficou até o anoitecer, e então disse: “Tenho medo de escuro. Minha mãe prometeu mandar-me uma escolta; não sei quando eles chegarão.” Mais tarde, Gandapa disse-lhe que ela poderia passar a noite do lado de fora de sua cabana e deu-1he cobertores e um travesseiro. Entretanto, durante a noite, Darima fingiu ter medo de demônios e começou a chorar. Gandapa então disse-lhe para entrar e dividir com ele o lugar onde dormia. A cabana era tão pequena que, inevitavelmente, seus corpos se aproximaram e se entrelaçaram. Espontaneamente, Gandapa uniu-se a Darima e fizeram amor apaixonadamente. Passarão juntos pelos quatro estágios de êxtase erótico e juntos trilharam até o fim o Caminho para a Libertação.
Através de seus serviços amorosos para Gandapa, Darima anulou os próprios obstáculos cármicos e tornou-se totalmente liberta. Mais tarde, quando o rei chegou com seu séquito, ao invés de ser capaz de expor Gandapa como um hipócrita, testemunhou uma serie de milagres que o fizeram reavaliar seu ponto de vista. Assim, a troca cármica sutil entre Darima e Gandapa trouxe uma mudança completa no destino de Darima e também no do rei. Esta história é, na realidade, uma alegoria, ilustrando como um único ato sexual pode, em circunstancias corretas, alterar o curso do destino. Uma motivação egoísta não deve estar presente durante o ato de amor, e sim um desejo de beneficiar o amado e alcançar ideais espirituais, desta forma, a relação entre carma e sexo é mais bem servida. Dedique sua união ao enriquecimento de seu amante. Tal troca acontece espontânea e naturalmente, quando duas pessoas se encontram em um estado de amor total, entretanto, uma percepção consciente das energias entremeadas do carma e do sexo muito ajudará na evolução do casal, pois 0 sexo promíscuo faz com que o carma seja rapidamente acumulado, o que pode, por sua vez, causar mudanças de caráter totalmente estranho a natureza básica do ser. Um outro modo de troca cármica negativa toma a forma de um tipo de vampirismo, no qual o carma positivo e deliberadamente drenado no parceiro e substituído por carma negativo. Os ritos sexuais promíscuos da magia negra fazem uso deste tipo de vampirismo para exaltar um indivíduo em detrimento de outro. Tais práticas, felizmente, são autolimitadoras e levam a desilusão e a corrupção. As trocas cármicas ocorrem quando a força vital caminha pelo Grande Eixo (Sushumna) do Corpo Sutil. Em geral, são as emoções que causam este movimento. Os textos Tântricos declaram que, quando a pessoa esta verdadeiramente zangada, a força vital comumente entra pelo Eixo Central e invariavelmente resulta uma troca cármica com a pessoa para a qual a raiva e dirigida. 0 medo pode do mesmo modo forçar a energia vital para o Grande Eixo e criar condições para uma troca cármica. A raiva e o medo são facetas de uma experiência similar, e quando estas emoções ocorrem, as trocas cármicas acontecem. As relações sado-masoquistas giram em torno deste tipo de troca; lampejos de tranqüilidade transcendental podem ser alcançados através de um comportamento dominante/submisso, porém o resultado a longo prazo e um desequilíbrio cármico não resolvido que tende a se manifestar em autodestruição.
Desenvolvendo uma percepção do funcionamento do carma no destino humano, criamos uma estrutura de referência para entendermos os aparentemente irregulares acontecimentos da vida diária. Muitos relacionamentos fracassam sem que os parceiros saibam a causa real. Não adianta nada culpar um ou outro, em vez disso, o casal deve compartilhar e discutir suas esperanças e receios, observando como os seus carmas entrelaçados moldam os acontecimentos. Através da canalização consciente de seus desejos, o casal pode tornar-se mestre de seus próprios destinos.
O Carma conduz, o Carma movimenta-se, o Carma toma, o Carma segue; o Carma une, o Carma liberta, o Carma dá, o Carma nunca descansa. 0 Iogue inteligente observa o Carma e aprende com ele; enato, através do poder da espiritualidade, afasta-se do Carma - VARAHI TANTRA.
Dizem que quando uma pessoa espera muito ansiosamente pelo comando de outras, com a firme resolução de que tudo que é comandado deve ser feito, então esta pessoa, através da intensidade de sua vontade e resolução, atingirá um estado de equilíbrio interior. Através de tal estado da mente, o ar inspirado e expirado entra no Grande Eixo central. Ai então, todos os estados mentais desaparecem e emerge uma consciência tranqüila - SPANDA KARIKA.
Se uma pessoa é falsamente acusada de alguma coisa, então o mérito do acusador é transferido para esta pessoa e o Carma negativo do acusado passa para o acusador. Não se deve nunca maltratar um convidado, porque o convidado então fica com o Carma positivo do anfitrião e deixa o seu Carma negativo com ele - PASHUPATA SUTRA/SHIVA PURANA.
Fonte: http://www.portaldascuriosidades.com/forum/index.php?topic=52564.0
http://www.alma-da.org/tantrismo.htm
http://www.adyashtanga.org/textos/shiva-e-shakti-o-tantrismo
http://www.webartigos.com/articles/14741/1/tantrismo-a-magia-sexual/pagina1.html