14/08/2016 - 'É uma história verdadeira, não é uma lenda', diz neta de São Carlos (SP). Para pesquisador, memória de Roque José Florêncio precisa ser resgatada. "É uma história verdadeira, não é uma lenda", diz Maria Madalena Florêncio Florentino enquanto segura a foto do avô. Nascido em Sorocaba na primeira metade do século XIX, Roque José Florêncio foi comprado por um fazendeiro de São Carlos (SP) e escolhido para ser "escravo reprodutor" no distrito de Santa Eudóxia. Familiares e um estudo afirmam que ele teve mais de 200 filhos e, segundo a certidão de óbito, morreu com 130 anos. O documento, lavrado em 17 de fevereiro de 1958, aponta que Roque morreu por insuficiência cardíaca, ...
miocardite, esclerose e senilidade. A quantidade de filhos estaria contabilizada em um antigo livro da Fazenda Grande. Mas a família diz que não tem documentos que comprovem os nascimentos e procura os descendentes nas redes sociais. "No Broa tem, em São Paulo, Araraquara, mas, quando eu pergunto, dizem que não sabem. É uma incógnita", afirmou o neto Celso Tassim, de 54 anos.
De acordo com Marco Antonio Leite Brandão, pesquisador da história de São Carlos, o documento mais antigo sobre escravidão na cidade é de 1817. Ele diz ainda que o auge da mão de obra forçada se deu a partir de meados da década de 1860, com a expansão do café. "O mais importante, talvez, das pesquisas que realizei foi a identificação de uma rota de comércio de escravos entre a Província da Bahia, centralizada no município de Caetité, e São Carlos. Havia, de fato, um mercado de escravos, a Fazenda Babilônia, limite entre São Carlos e Descalvado", afirmou. "Mas nada sobre reprodutores ou sobre Pata Seca".
Para o psicólogo Marinaldo Fernando de Souza, doutor em educação pela Universidade Estadual Paulista (Unesp) com uma tese que aborda a história de Pata Seca, a explicação para a falta de documentos está na desvalorização da memória negra. "A história oficial tende a forçar o esquecimento da memória negra", disse. "Em Santa Eudóxia existe uma história a ser vasculhada, a ser contada, e que fica relegada a um status de menor valor".
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Segundo Souza, estima-se que mais de 30% dos moradores de Santa Eudóxia sejam descendentes de Roque e o papel dele como produtor pode ajudar a explicar por que o número de escravos na região continuou a aumentar mesmo depois de restrições como a Lei Eusébio de Queirós.
"Se fosse um branco, não seria lenda. Ele é real, foi escravizado", comentou. "Essa história precisa ser resgatada e não precisa de documentos. Os documentos são forjados em prol da elite branca. A memória negra precisa vir à tona".
'Pai de mais de 200'
A família conta que Roque foi comprado na Vila Sorocaba e vendido para Visconde da Cunha Bueno, dono de um latifúndio voltado para a produção de café. Na propriedade, ganhou o nome e o apelido de Pata Seca pelas mãos compridas e finas. Como era alto - tinha 2,18 m - e, na época, acreditava-se que homens com canelas finas gerariam filhos do sexo masculino, foi escolhido para se deitar com as escravas e gerar mais mão de obra. Também cuidava dos cavalos e era responsável pelo transporte de correspondência entre a fazenda e a cidade. Segundo a neta, foi como 'correio' que ele conheceu a esposa. "Ele ia buscar as cartas em São Carlos e, quando passava, via uma moça magrinha, barrendo, barrendo", contou Madalena. Um dia, ele pediu a mão da moça e, com o "sim", colocou a jovem na garupa e rumou para a fazenda. Foi celebrado o casamento e Roque ganhou dos patrões 20 alqueires de terra. Depois de gerar mais de 200 filhos na senzala, era hora de formar a própria família com Palmira, com quem teve mais nove crianças.
Multitarefa
Sem arame para cercar todo o terreno, Pata Seca acabou perdendo grande parte da propriedade. Para sustentar a família, fazia canecas e assadeiras com lata, criava galinhas, plantava abobrinha e mandioca e preparava rapaduras. Depois, saía para vender os ovos, utensílios e doces por fazendas da região."Ele tinha um cavalinho e, como era muito grande, arrastava os pés no chão. Falavam que ele ia acabar matando o animal e ele dizia que não, que era o ganha pão dele", afirmou Madalena. Amigo de Roque, Marcílio Corrêa Bueno, de 88 anos, se lembra dessa época. "Eu morava na fazenda Grande e, nesse tempo em que eu morei lá, ele ia vender ovo, frango, rapadura. Fazia uma rapadura! De coco, abóbora, mamão, leite, cidra...".
"Se dava com todo mundo, meu pai se dava muito com ele", lembrou o aposentado, recordando ainda que Pata Seca era religioso e costumava realizar festas no sítio em homenagem a São João, sempre recebendo bem os convidados.
Memórias
Madalena também guarda memórias do convívio com o avô e não esconde o orgulho ao falar dele.De pequena, lembra-se de Roque sempre de camisa branca e postura ereta. Conta que Pata Seca fazia questão de varrer todos os dias a parte ao redor da casa do sítio, cercada por mangueiras, e que o café era preparado por tio Zé. Roque sempre comia fubá mexido na panela com banha de porco e café preto, e levava o café para Palmira, que ficou cega depois de complicações em um dos partos. Já no almoço, costumava comer arroz e feijão com torresmo ou frango. Para dormir, deitava-se em uma cama de tarimba com colchão de palha de milho. Para os netos, foi dessa cama que caiu o prego que feriu o pé do avô. "Pegou bicheira. Usaram o remédio da senzala - fumo, urina e álcool - e uma moça cuidava, mas ela viajou para Rio Preto e ele piorou", disse Madalena. Internado na Santa Casa de São Carlos, Roque morreu em fevereiro de 1958, apenas três meses depois de participar do desfile de aniversário da cidade como o homem mais velho do município.
"Achei a foto"
A única foto do patriarca é justamente desse desfile e foi encontrada depois de anos de procura. Madalena descobriu que um antigo amigo do avô possuía a imagem e, após diversas buscas, familiares desse senhor encontraram o retrato na carteira dele. Hoje, a imagem fica na estante da casa de Madalena, bem de frente para quem entra na sala. Também há lembranças atrás da porta, onde ela guarda as antigas chaves da casa do sítio e um prego como o que caiu no pé do avô, e na cozinha, ao seguir a mesma receita para produzir rapaduras. Para ela, o avô viveu muito porque, ao contrário de outros escravos, morava na Casa Grande e podia se alimentar melhor, e a pesquisa sobre esse passado continua. Ela segue à procura de informações e diz que antes de morrer pretende doar as recordações para um museu. "Fico muito feliz, muito orgulhosa de contar a história do meu avô".
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A vida dos escravos reprodutores no Brasil
Por Dra. Karlla Patrícia - Doutora em Biologia pela UFRJ - fevereiro de 2022. A menos que você seja um estudioso da história da escravatura no Brasil, você não sabe que, os escravos mais fortes e saudáveis eram selecionados como reprodutores nas senzalas. Desta vez, vamos falar sobre escravos, mais precisamente sobre a escravidão no Brasil. Dessa vez o assunto será o esquema de reprodução de escravos, muito comum nas grandes fazendas de café e cana de açúcar dos séculos 18 e 19. A menos que você seja um profundo estudioso da história da escravatura no Brasil, você não sabe que, os escravos mais fortes e saudáveis eram selecionados para serem reprodutores nas senzalas. É isso mesmo, gente! Na época sombria da escravatura, acontecia com os seres humanos negros processos parecidos como a reprodução em massa de gados nas grandes fazendas. O objetivo dos senhores de escravos, era aumentar o número de indivíduos nas fazendas sem precisar pagar por eles.
A lei do ventre livre, assinada em 1871, na qual propôs que os filhos de mães escravizadas, nascidos a partir dessa data, estariam livres. Mas antes dessa lei, todo bebê nascido de uma escrava, era também escravo e pertencia ao senhor de sua mãe.Por isso, os senhores de escravos passaram por pelo menos dois séculos “cruzando” escravos para manter suas senzalas cheias, sempre! As coisas funcionaram mais ou menos assim: os escravos do sexo masculino, fortes, altos e com boa saúde, eram selecionados para um trabalho, de certa forma: humilhante. Eles tinham que ter relações íntimas regulares com as escravas do grupo a fim de engravida-las. Essas moças eram também selecionadas pelo seu histórico de saúde e condição física. Assim que as meninas menstruassem pela primeira vez, já podiam ser selecionadas e, se isso acontecesse, já poderiam receber as visitas regulares dos reprodutores.
Ao mesmo tempo, as jovens mães que tiveram bons partos de bebês saudáveis, também eram bem vistas para engravidarem novamente. Muitas escravas pariam até 10 filhos, sob ordem dos feitores. Esse costume comum nas grandes fazendas de escravos no Brasil, era, como você deve imaginar, imensamente constrangedor para as pessoas envolvidas. Muitas vezes os homens precisavam manter relações com meninas muito novas, ou filhas de amigos, esposas ou namoradas de companheiros próximos. Uma situação muito desagradável e constrangedora. É lógico que nem todos os senhores de escravos exigiam esse procedimento, mas há diversos registros apontando tal desrespeito.
O escravo reprodutor “Pata-Seca”
A história mais conhecida é de um escravo chamado ROQUE JOSÉ FLORÊNCIO, conhecido pelo apelido de “Pata-Seca” Esse homem viveu no início do século 19 na região onde hoje é a cidade de São Carlos, em São Paulo. Devido a seu porte físico e ótimo rendimento no trabalho braçal, o pata – seca foi declarado “escravo reprodutor de alta qualidade”. Ele tinha 2,18 de altura e, naquele tempo, havia o mito de que escravos mais altos eram mais fortes e tinham maior tendência a gerarem filhos homens. O interesse dos senhores, eram aumentar o número de escravos homens, a melhor mão de obra para os trabalhos forçados do campo. Pata-Seca era obrigado a visitar as senzalas regularmente para violar as mulheres selecionadas e dizem os registros da época que durante toda sua vida, colocou no mundo, mais 200 filhos saudáveis. É possível, segundo especialistas, que cerca de 30% da população do vilarejo de Santa Eudóxia, na região de São Carlos, sejam descendentes direta deste homem. Dizem que seu sucesso como reprodutor lhe rendeu muitas regalias.
Pata-Seca não trabalhava na lavoura e muito menos vivia na senzala. Seu trabalho era cuidar dos cavalos da fazenda. Ele também foi encarregado de cavalgar por cerca de 30 quilômetros, regularmente, para buscar as correspondências de seu senhor. Mas sua obrigação mais importante era fazer filhos nas escravas. Por isso, até mesmo sua alimentação era diferenciada. Ele comia na cozinha da casa grande, tinha acesso a legumes, frutas, sucos e gemada toda manhã. Em um certo momento da vida, Roque se apaixonou e seu senhor permitiu que ele levasse a esposa para viver com ele em um casebre dentro de suas terras.
O casal teve 9 filhos. Porém, ele jamais abandonou suas tarefas como reprodutor e, mesmo casado, ainda precisava visitar as mulheres da senzala regularmente. Ele teria cumprido suas obrigações até o fim da sua virilidade, que, segundo registros durou quase 90 anos. Para completar a história inacreditável do Pata-seca, historiadores contam que é possível que ele tenha vivido até os 130 anos de idade. Pois, é gente! O falecimento dele ocorreu em 1958. Um documento emitido em 17 de fevereiro desse ano aponta, que o Pata-Seca morreu por insuficiência cardíaca, miocardite, esclerose e senilidade. Infelizmente a falta de documentos com datas claras sobre o nascimento e a morte do pata-seca, dificulta a confirmação da sua idade.
Fonte: https://g1.globo.com/
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